六祖惠能的故事简介（关于六祖慧能的历史故事）

1. 闻经生欢喜：唐贞观十二年（638 年），慧能出生在岭南新州（今广东新兴），3 岁时父亲去世，母亲带他移居南海县。长大后他以砍柴卖柴为生。一日，慧能送柴到南海城中安道诚相公府，听到有人诵念《金刚经》中的“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心……”，他听后愣怔一下，随即欢喜地笑了。他向安道诚询问所诵何经，安道诚告知是从湖北黄梅东山寺弘忍大师那里请来的《金刚经》。慧能想进一步了解经中“应无所住而生其心”的意思，安道诚表示自己也未弄懂，但建议他去黄梅问弘忍大师。慧能虽想去黄梅，但因家中老母需要照料而无法脱身，安道诚便给了他十两白银让他安顿好母亲后前往黄梅。

2. 初见弘忍大师：龙朔元年（661 年），慧能来到黄梅东山寺见到弘忍大师。弘忍问他从何处来，慧能答从岭南来。弘忍又问来此做什么，慧能说不求别事，只求作佛。弘忍笑他是未开化的岭南人，怎能成佛。慧能则回应人虽有南北之分，但佛性没有南北之别。弘忍听后点头，让他留下来在后院舂米。慧能身体瘦小，便在腰上绑石头以增加身体重量，就这样舂了 8 个月的米。

3. 作偈得衣钵：弘忍大师为物色接班人，让寺中僧众每人写一首偈子。其门下最得意的弟子神秀作偈“身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂拭，勿使有尘埃”，众人皆赞，弘忍也令僧众念诵此偈，但认为神秀尚未见性，让他再想一两日，重新作偈。慧能听到碓房门外童子所唱该偈，认为其对佛教的理解并未到家，便请人代写一偈“菩提本无树，明镜亦无台；佛性常清净，何处有尘埃”在神秀的偈旁。弘忍看后对慧能的偈十分欣赏，当夜便将其唤到房内，亲自讲授《金刚经》，慧能听后豁然大悟，弘忍还把代代相传的法衣传授给他。弘忍担心神秀一派加害慧能，让他立即回南方，并叮嘱其先不要出头露面，预言自己死后佛法定遭危难，届时让慧能再出来继承事业、拯救佛法。

4. 惠顺求法：慧能连夜赶赴南方，行至大庾岭时，后面有个叫陈惠顺的率数百人追赶上来，声言要夺回法衣。慧能当即将法衣扔给他，但惠顺不肯拿，说自己远地赶来是为求法，不是夺衣。慧能感到惠顺确实是想学佛法，便给他讲法，惠顺听后心有领悟，便回北方去了。据说，惠顺就是慧能的第一个学法弟子。

5. 心动风幡动：慧能回到岭南后，遵师嘱不公开从事佛教活动，靠体力劳动为生。约在公元 676 年，弘忍已死两年，慧能觉得时机已到，开始公开参加佛教活动。一天，他到广州法性寺，正赶上印宗法师在那里讲授《涅槃经》，一阵清风吹动寺院旗幡飘荡，两个小和尚争论是风动还是幡动，慧能插话说既不是风动，也不是幡动，而是二人的心在动。印宗感到能说出这番话的定非凡人，便与他谈论佛法，慧能谈得头头是道，深得众人钦佩。印宗进一步询问其身世、师承，慧能拿出法衣，其嫡传身份就此公之于众，正式落发受戒为僧。

6. 拒绝入京：约公元 677 年，慧能移住曹溪宝林寺，在那里讲法三十多年，影响越来越大。武则天、唐中宗诏谕他入京，慧能都婉言谢绝。二帝“遂送百衲袈裟及钱帛等供养”。公元 713 年慧能圆寂于曹溪，享年七十六岁。

慧能是唐代高僧，中国佛教禅宗南派创始人，他得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖。其记录生平和语录的《六祖坛经》，是中国僧人撰写的著述中唯一被尊奉为“经”的典籍。他的禅学思想对中国佛教以及宋明理学都产生了广泛而深远的影响。